在饺子的解读中，李靖知道儿子“上面有人”，所以对哪吒非常忌惮。哪吒对李靖也没有对父亲的尊重真封神国际版，即便是自杀也是顺着那“一点就着”的性格，类似于“叫你声爸已经算给你面子了，还敢这么管我”的赌气。在原著中龙王是比较中立的角色，哪吒就在东海用混天绫搅得龙宫山摇地动，龙王三太子出来喝。
在回应外界认为沙僧像好莱坞电影中的大白鲨时，周星驰则回应道，“它（沙僧）其实比《大白鲨》还可怕，因为它还有一个舌头可以把人吸下来。”
在今年春节，《封神第二部：战火西岐》和《哪吒之魔童降世》的故事都来自于《封神演义》。早在春节档上映前，就有媒体调侃这次档期是两个哪吒的竞争，而在《哪吒之魔童闹海》朝国内影史票房冠军一路狂奔后，则又有“哪吒才是真封神”的声音出现。
暂且不论哪部电影能掌握封神神话体系的当下解释权，一个不争的事实是，最近十余年里，电影媒介仍然是重说神线年，中国电影正式有了春节档的概念，周星驰导演的《西游·降魔篇》以西游故事为蓝本在中国内地上映，一举拿下12.46亿元票房，成为当年的内地年度票房冠军。自此之后，西游和封神两个神话体系，就成为了中国大银幕的常客。
另一方面，神话经历了多个时代的建构，已经与复杂的历史与思想变迁杂糅，因此本身就具备了多义性，而这种多义性也带来被剪裁和重构的空间。评论家让-路易·博德里(Jean-Louis Baudry) 在《基本电影机器的意识形态效果》一文中曾提到电影作为“意识形态腹语术”的特征，意识形态并不直接言说或强制，但事实上在不断地讲述和言说真封神私服，只不过成功地隐藏起了言说的机制和行为，成为某种不被感知的言说。因此当我们在讨论电影重说神话时，关键也在于其被隐藏的言说部分。
《西游降魔篇》、《西游之大圣归来》、《封神第二部：战火西岐》、《哪吒之魔童闹海》海报 图源：豆瓣
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